扁鹊是战国时期的名医几次要给谁治病 扁鹊是战国时期的名医

战国名医扁鹊究竟师承何处？

扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。别人都拿他不当一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他。扁鹊的态度感动了长桑君，这位老者终于将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。

战国时期，我国出了一位神医，名叫扁鹊。他发觉齐桓侯有病，主动要给他治病。而齐桓侯却讳疾忌医，不承认有病，以致病入骨髓，不治身亡。这个故事，读过初中的人都熟悉。然而，扁鹊在行医前是干什么的?他的医术是从哪儿学来的?对此，一般人恐怕就不知道了。由于中学课本上的《扁鹊》一文只选《史记》本传的最终部分，而其青年时期的活动则在本传的开头:

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰:“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄”。扁鹊曰:“敬诺”。乃出其怀中药予扁鹊:“饮足以上池之水，三十日当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人（能看见墙壁那边的人），以此视病，尽见五藏（脏）症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵名扁鹊。

本传说，扁鹊年轻时为人舍长。所谓舍，就是春秋战国时的客馆、宾馆。《周礼·天官·冢宰》云:“掌舍。掌王之会同之舍。”《庄子·说剑》云:“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”所谓舍长，《史记索隐》是这样解释的:“刘氏云:守客馆之帅，故号云舍长也。”按照现在的说法，舍长就是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。别人都拿他不当一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他，热诚周到地服侍他。扁鹊恭谨的服务态度感动了长桑君，这位老者终于将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。打那，扁鹊就离开宾馆，悬壶行医，奔波在齐赵大地，为百姓诊脉治病。

扁鹊医术高超，早在公元前五世纪就已全面运用“望、闻、问、切”技巧诊断疾病。他尤擅切脉，开创我国中医脉学学说的先河。在临床操作中，经常综合运用多种医疗技术为人治病，效果相当不错。最有名的例子是，虢国太子暴病身亡，而扁鹊则断定他得的是尸蹶症（假死病），就综合运用针刺、火灸、拔火罐、服汤药、按摩、恢复神智、活动身躯等多种手法，终于使行将就木的虢太子死而复生。从此，他的“神医”美名更鹊起天下。除高超的医疗技术外，他还始终坚持“六不治”的医疗规则，标示了他高尚的医德和反对迷信巫术的唯物主义想法。所有这些，使他当时在全中国和全全球都独领风骚，并且形成了扁鹊学派，对后世医学影响极大。

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主人公是董奉；用杏林称颂医生；杏林春满赞扬具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。

杏林春满：杏林春满指大众称颂医术高明的医生，也经常用“杏林春满”或“誉满杏林”。

出处：汉末三国闽籍道医董奉。

事例：他送给医生“杏林春满”的锦旗。

用法：作宾语、定语；用于医生。

扩展资料：

1、杏林文化：

杏林已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列杏林中人为荣，医著以杏林医案为藏，医技以杏林圣手为赞，医德以杏林春暖为誉，医道以杏林养生为崇。

代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。医学教育.网收集整理杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、体系教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。

2、杏林灵魂：

杏林体现的是一种价格标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和丰富的内涵，其灵魂道与德。凡习医药者必推崇杏林灵魂，欲成为杏林中人。这正是杏林文化延续至今的生活力所在，同时也是传统中医药文化灵魂的开宗。

参考资料来源：搜狗百科–杏林春满

参考资料来源：搜狗百科–杏林