善之善者也下一句 善之善者也全文？ 善之善者也前面一句
一、善之善者也全文？
这句话的原话是不战而屈人之兵，善之善者也，出自孙子兵法，充分体现了孙子对战争本质和手段的深刻认识。
战争目的是使得国泰民安，或者以战争夺取财物以满足本国需要，又或者是利益的较量，由此得知战争的最终目的并非打仗。
战争固然是民族力量的较量，必定会消耗大量的物资于生活，正由于战争对人力物力的依赖性太强，因此除了“速战速决”，“因粮于敌，以战养战”这些技巧以最小的物资消耗而取得胜利外，还不费一兵一卒和丝毫的军需储备，因而战争的最好结局是“不战而胜”。这便是孙武认为的战胜敌人的最高境界，也是孙武“功利”之心避害趋利的体现。在此引出作战的重要想法——“伐谋”，。
原典
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
注解
① 全国为上，破国次之：全，完整。国，春秋时，主要指都城，或者还包括外城及周围的地区。破，攻破，击破。此句言以实力为后盾，迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。
② 非善之善者也：善，是好的意思。这句话的意思为不是好中最好的。
译文
孙子说：战争的规则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。因此，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
古语聪明
战争的目的是使得国泰民安，或者以战争夺取财物以满足本国需要，又或者是利益的较量，由此得知战争的最终目的并非打仗。战争固然是民族力量的较量，必定会消耗大量的物资于生活，正由于战争对人力物力的依赖性太强，因此除了“速战速决”，“因粮于敌，以战养战”这些技巧以最小的物资消耗而取得胜利外，还不费一兵一卒和丝毫的军需储备，因而战争的最好结局是“不战而胜”。这便是孙武认为的战胜敌人的最高境界，也是孙武“功利”之心避害趋利的体现。在此引出作战的重要想法——“伐谋”，。
二、善者吾善之不善者吾亦善之的领会？
意思是美德的人我善待他，不美德的人我也善待他，于一个时代的品德就同归于美德了。守信的人我信赖他，不守信的人我也信赖他，这样一个时代的品德将同归于诚信了。
这句话出自老子的《道德经》。
原文：
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文：
圣人永远没有自私的心，总是以百姓的心作为自己的心。美德的人自己就会善待他，不美德的人自己也会善待他，于一个时代的品德就同归于美德二字了。
守信的人我信赖他，不守信的人我也信赖他，这样一个时代的品德就会同归于诚信二字了。得道的圣人治理天下，收敛个人的私欲偏见，能够和天下的老百姓心意相通。
百姓都专注于他们所说的话，注意他们所看到的事物，圣人的一言一行使百姓都恢复到婴儿般的淳朴天然情形。
三、什么善什么行？
应该是择善而行
择善而行
拼音:
zé shàn ér xíng
解释:
谓选择有益的事去做。
出处:
唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
语法:
择善而行作谓语、宾语、定语；用于处事。
示例:
《敦煌变文集·降魔变文》：“瞿昙何如磁六师？择善而行应好事。”
近义词:
择善而从
四、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”是什么意思？
出于道德经，意思是对于那些事而有善的人，我们应该让他们尽量保持和发挥这种善行；对于那些事而无善的人，我们应该包容他们，并帮助他们尽可能地表现其善行。这样，我们的“德”性修为也就会普遍的提升。而如果是善的人和不善的都对其善待的意思，相反则暴露出分好人和坏人的区分，何必要去区分他们，这是违背常识的。
五、关于 善 的演讲稿
关于善的演讲稿
亲爱的各位朋友们，大家好！今天我非常荣幸能够在这个重要的场合发表演讲，演讲的主题是关于善。
善，作为一种价格观和行为准则，贯穿了人类社会的漫长历史。美德的质量在我们每个人的内心都存在着，只是时而被琐事所掩盖。然而，美德是我们共同的本质，也是我们创新美好全球的基石。
那么，什么是善？善是一种正面的，积极的质量，包括乐善好施、体恤他人、关心环境等。善意的行为不仅使我们自己感到快乐和满足，更重要的是可以对他人产生积极的影响。
开门见山说，让我们从心态开始。善的心态是积极、乐观和大度的。当我们拥有这样的心态时，我们会对人和事充满同情和领会，充满对他人的尊重和关怀。同时，积极的心态也可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难，使我们变得更坚定、更有韧性。
对他人友善也是善的重要体现。当我们以友好和善意的态度对待他人时，我们可以建立和谐的人际关系，营造一个充满爱和大度的社会环境。友善是一种传染性的质量，我们的善意行为可以激发他人的善意，形成良性循环。
善为社会带来的益处
善的力量是强大而持久的。善意的行为不仅可以带给他人高兴和希望，也能对整个社会产生积极的影响。这里我想分享一些善行带来的益处。
- 善意的行为可以激励他人。当我们无私地帮助他人时，我们鼓励了他们也去做同样的善事。这种积极的互动能够形成一种良性循环，扩大善的力量。
- 善意的行为加强了社会凝聚力。当一个社会充满着善意和友善时，大众更愿意团结一致，共同面对挑战和困难。这种凝聚力使社会更加强大和稳定。
- 善意的行为促进了社会的公平和正义。当我们关注弱势群体，并给予他们帮助和支持时，我们能够促进社会的公平和正义。善的力量可以扭转不公平的局面，让每个人都享有平等的权利和机会。
- 善意的行为也有助于个人的成长和快乐。当我们关心他人、帮助他人时，我们会感到满足和快乐，这种善的感觉会不断激励我们追求更大的成就和高兴。
从身边小事做起，传递善的力量
为了传递善的力量，我们不需要做出太过辉煌的举动。从身边小事做起，也可以产生巨大的影响。下面是一些简单的方式，帮助我们传递善的力量。
- 尊重他人。无论对待我们身边的人还是陌生人，我们都应该保持尊重和礼貌。这样的行为不仅能够建立良好的人际关系，也能传递善意和友善。
- 关心弱势群体。我们可以关注那些需要帮助的人，无论是贫困家庭、残疾人还是流浪动物。通过捐款、义务职业和关心的方式，我们可以给予他们温暖和希望。
- 推广环保行动。保护环境是每个人的责任，我们可以从小事做起，比如垃圾分类、节约用水和节能减排。通过这些简单的行动，我们能够为地球做出贡献，传递善的力量。
- 帮助邻里和社区。我们可以与邻居建立良好的关系，互相帮助和支持。组织社区志愿者活动，解决社区的难题，共同打造一个和谐宜居的社区环境。
值此时刻，让我们齐心合力，从身边小事做起，传递善的力量。每个人都有能力做出积极的改变，为我们的家园带来阳光和温暖。只要我们共同努力，善的力量将会在全球上蔓延，让这个全球变得更加美好。
谢谢大家！
六、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之？
选自《左传.襄公十三年》。 原句：”其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.是吾师也,若之何毁之?” 意思是：他们的优点我要遵循，他们的缺点，我要改正。 是我的老师，追随他也会自毁吗？
七、水浒传善神行之术的人是谁？
《水浒传》里善神行之术的人是神行太保戴宗。
戴宗此人虽然武艺不行，他不能攻城拔寨，但他擅长传递信息，他两条腿绑上甲马能日行八百里，就象骑上千里马奔跑。
戴宗的神行之术对梁山很重要，水泊梁山与其他山头联系，收集情报，与朝廷高官交流谈判，都须倚仗戴宗。
八、人之的本性是善还是恶？
对一个刚出生的孩子而言，所谓的性本善和性本恶，都有些牵强，他们其实就是一张白纸，孩子身边的人在这张白纸上怎么画，孩子才成为或善或恶的人。
孩子的需求和欲望，无条件地给予满足而不加限制和约束，恶就在这里滋长。
让孩子学会去班助他人，爱他人，包括父母和伙伴，善就在这里萌芽。
当孩子有了自己的思考方式和价格观后，善与恶的进步就有了自身内在的逻辑和路径了，没有大的机缘巧合的话，就很难转变了。移山难改性，讲的就是这个道理。
九、日行一善的演讲稿
在当今社会，我们常常被忙碌的生活压得喘不过气来。职业、进修、家庭等等，各种事务同时摆在我们的面前，让我们忙得没有时刻去关注别人的需要和帮助他人。然而，我们有没有想过，如果我们能够每天都做一件善事，那将会给我们自己和他人带来多大的影响呢？
日行一善的力量
日行一善，顾名思义就是每天都做一件善事。这件事可以是帮助别人，可以是回馈社区，可以是环保行动，可以是鼓励和支持他人等等。无论善事的大致，它们都能够在我们的日常生活中产生积极的影响。
开门见山说，日行一善可以让我们成为更好的人。通过帮助他人，我们培养了关爱他人的质量。我们学会了倾听他人的需要，关心他人的困难，慷慨解囊帮助需要帮助的人。这些善行不仅体现了我们的仁爱之心，也使我们感受到了无私奉献的高兴。通过日行一善，我们逐渐成为一个更美德、更有同情心的人。
接下来要讲，日行一善可以改变他人的生活。每个人都有自己的困难和需要，有时候我们的善举可以给予他们希望和力量。一个简单的微笑、一句鼓励的话语、一次志愿活动，都可能成为他人生活中闪耀的光芒。我们的善行可能会激励他们走出困境，改变他们的人生轨迹。无论是对一个陌生人的帮助，还是对朋友、家人的关爱，我们的日行一善都能够在他人的生活中产生深远的影响。
怎样日行一善
日行一善并不意味着我们要把所有的时刻和资源都投入到善行中。它更多地是一种生活态度和行为习性。下面是一些技巧，帮助我们更好地操作日行一善：
- 设定目标：每天都给自己设定一个善行的目标，比如帮助一个陌生人、回报社区、关心家人等等。这个目标不需要太大，只要是对他人有益的事务即可。
- 利用碎片时刻：善行并不需要花费很多时刻和精力。我们可以利用碎片时刻，比如在公交车上帮助老人拿行李、在午餐时刻陪同同事散步等等。
- 培养关爱之心：关爱他人需要一颗美德的心。我们可以通过阅读、观看正能量的影视作品、参与志愿活动等来培养自己的关爱之心。
- 通过行动传播：我们的善行可以激励他人也去操作善行。通过行动的传播，我们可以带动更多人一起做善事，从而共同营造一个更美好的社会。
日行一善的演讲稿
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：
今天我想和大家分享一个主题，那就是日行一善。
在我们的生活中，忙碌成了常态，我们时常被琐事所困扰，没有时刻去回顾自己的生活方式，没有时刻去关注他人的需要。而我想说，在我们忙碌的日子里，如果我们能够每天都做一件善事，那将会给我们自己和他人带来多大的影响。
日行一善，就是每天都做一件善事。这不需要我们付出太多，只需要我们从内心显露出关爱他人的美德之心。无论是对一个陌生人的微笑，还是对朋友、家人的关心，这些都是善举，都是我们日行一善的体现。
通过日行一善，我们可以成为更好的人。每一次的善行都在提醒着我们要关注他人的需要，关爱他人的困难。通过帮助他人，我们培养了自己的关爱之心，学会了慷慨解囊，乐于助人。而这种美德的质量将会改变我们自己的人生。
同时，日行一善也会对他人产生积极的影响。我们的善举可能成为他人生活中的支点，帮助他们走出困境，改变他们的生活。一个简单的微笑或鼓励的话语，都可能给予他人力量和希望。通过日行一善，我们成为了他人生活中的太阳，为他们带来了温暖和希望。
最终，我想大家记住，日行一善并不需要太多的时刻和精力。它更多地是一种生活态度和行为习性。每天给自己设定一个小小的善行目标，利用碎片时刻去实现它。同时，通过行动传播善行的力量，鼓励更多的人加入到日行一善的行列。
让我们一起行动起来，日行一善，为自己和他人带来更多的高兴和快乐！谢谢大家！
十、善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。这几句是什么意思？
美德的人，我以善意对待他，不美德的人我也以善意对待他，结局就会使他也变得美德。诚恳的人，我相信他，不诚恳的人，我也相信他，结局就会使他也变得诚恳。最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事务而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事务。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名想法。
